Ateismo

El siguiente texto a sido extractado de http://www.ateologo/pejlj/ingersoll.htm y es una excelente presentación a modo de introducción a la cuestión filosófica del significado para mí de la libertad.

Alguien debiera decir la verdad acerca de la biblia. Los predicadores no se atreven, porque serían echados de sus púlpitos. Los profesores de escuelas no se atreven, pues perderían sus salarios. Los políticos no se atreven. Serían derrotados. Los publicistas no se atreven. Perderían subscriptores. Los comerciantes no se atreven, porque perderían clientes. Las personas de la sociedad no se atreven, por temor a desprestigiarse. Ni siquiera los oficinistas se atreven, porque serían despedidos. Y por lo tanto lo haré yo.

Millones de personas creen que la biblia es la palabra inspirada de Dios -- millones que creen que este libro es báculo y guía, consejero y consolador; que llena el presente de paz y el futuro de esperanza -- millones que creen que es fuente de leyes, justicia y compasión, y que el mundo debe su libertad, riqueza y civilización a sus sabias y benignas enseñanzas -- millones que se imaginan que este libro es una revelación de la sabiduría y el amor de Dios al cerebro y el corazón de la humanidad -- millones que consideran este libro como una antorcha que vence la obscuridad de la muerte, y vuelca sus resplandores sobre otro mundo --un mundo sin una lágrima.

Se olvidan ellos de su ignorancia y salvajismo, su odio a la libertad, su persecución religiosa; recuerdan solamente el cielo, pero se olvidan del calabozo del castigo eterno. Se olvidan de que encarcela el cerebro y corrompe el corazón. Se olvidan de que es el enemigo de la libertad intelectual. La libertad es mi religión. La libertad de las manos y del cerebro, del pensamiento y el trabajo. Libertad es palabra odiada por reyes, detestada por papas. Es una palabra que quiebra tronos y altares, que deja a los coronados sin súbditos, y a la mano extendida de la superstición sin limosnas. La libertad es la flor y el fruto de la justicia, el perfume de la compasión. La libertad es el suelo y la simiente, el aire y la luz, el rocío y la lluvia del progreso, el amor y la alegría.

El perdón pedido por el papa Juan Pablo II NO BASTA para redimir toda la sangre derramada por la ICAR, atrocidades históricas cometidas por el papado, como el genocidio de los ALBIGENSES, La matanza de los PAGANOS (300 DC al 900 DC) la masacre de CATAR , el exterminio de los WALDENSIANS, el exterminio de los JOSEPHITES , la INQUISICION , las CRUZADAS, el genocidio INDIGENA, la complicidad con los Nazis, no tienen perdón, no prescriben, por ser crímenes contra la humanidad toda, y sus víctimas no descansaran en paz hasta que se haga justicia.

Ni olvido, ni perdón, ni reconciliación
Las directivas de JUAN PABLO II, por intermedio del Nuncio Apostólico Pío Laghi, fueron estrictamente cumplidas por la Iglesia Católica argentina.
Fueron cómplices de violaciones, asesinatos, desapariciones y torturas.
Entre los más activos para cumplir estas órdenes están Monseñor Plaza, Gracelli, Astigueta, Bonamín, Colinos, Mackinson, Tortolo, Won Wernich, Derisi, Reguera, entre muchos más.
En su documento no condenan a las dictaduras, no hablan de los 30.000 desaparecidos y tampoco reivindican a sus mártires. A los asesinos confesos de estos crímenes, en vez de excomulgarlos les dan la comunión.
Si en realidad se arrepintieron, llegaron tarde.
Las Madres no creemos en su arrepentimiento porque Uds. traicionaron a Cristo, a su iglesia y a su pueblo.
Sacerdotes asesinados: Monseñor Angelelli, Monseñor Ponce de León, José Tedeschi, Gabriel Rodrigo Longueville, Carlos De Dios Murios, Carlos Dorniak, Alfredo Leaden, Pedro Duffau, Alfredo Kelly, Eduardo Kassemer, Héctor Ferreiro, Seminarista José Emilio Barletti, Seminarista Salvador Barbeito Doal.
Sacerdotes desaparecidos: Carlos Di Pietro, Raúl Rodríguez, Pablo Gazzari, Mauricio Silva Iribarne, M. Maggi, Nrlie Rougier, Juan Testa, Alfredo Velarde, Paco Gutiérrez, Luis Molina, Hermana Alice Dumon, Hermana Leonie Renee Duquet.
Por su parte, el General Brinzoni se suma al "remordimiento" eclesiástico y pide "perdón por las responsabilidades de la fuerza en los hechos dramáticos y crueles del pasado". Lo dice en el Liceo General San Martín con motivo del Día de la Infantería. Y agrega: "Y ofrecemos con humildad cristiana nuestro perdón a todos quienes alentaron, toleraron, desataron y profundizaron el mal de la violencia" (Clarín, 11-09-00). O sea, reparte culpas a las víctimas de la represión, recurriendo una vez más a los servicios de la teoría de los dos demonios.
A su vez, la ministra de Desarrollo Social, Graciela Fernández Meijide, se contenta con el mea culpa y sostiene que "es bueno que la Iglesia haya hecho su autocrítica, porque ayuda a la formación de la identidad del país, al permitir que los jóvenes tengan una historia que no esté cortada y parcelada" (La Prensa, 12-09-00). Fernández Meijide había participado del Encuentro Eucarístico Nacional realizado en Córdoba.
El pedido de perdón de la Iglesia tiene significativos apoyos en otras comunidades religiosas. Los rabinos Mario Rojzman (de la comunidad Bet-El) sostiene: "Pedir perdón es el primer paso para reparar. Cuando una Iglesia o una Sinagoga revisan sus miserias y fallas del pasado, allanan el camino para que sus sucesores en cargos jerárquicos no vuelvan a incurrir en los mismos errores". Simón Moguilevsky (de la Comunidad Israelita Argentina), añade: "Para mí, personalmente, demuestra mucha humildad y por otro lado significa reconocer que en tantos siglos la Iglesia Católica predicó la persecución contra los judíos. Es auspicioso porque de alguna manera reflota el punto humano que a veces está muy en lo recóndito de las personas. Todo lo que sea reconocer es auspicioso".

Más allá está un mundo inmenso, que existe al margen de nosotros, los seres humanos, y que se nos muestra como un grandioso y eterno enigma, aunque parcialmente accesible a nuestro análisis y especulación. La contemplación de este mundo nos llama como una liberación... El camino hasta este paraíso no es tan confortable ni tentador como el que conduce al edén religioso, aunque se nos ha mostrado seguro y digno de confianza. Por mi parte, no lamento en absoluto haberlo escogido.